En 1942, la británica Juliet Rhys-Williams propuso un impuesto negativo: aquellos con ingresos por debajo de una línea mínima, debían recibir la diferencia de aquellos que ganaran por encima, hasta llegar al mínimo establecido por ley. La idea fue retomada por el ícono del neoliberalismo, Milton Friedman y por el presidente Richard Nixon, pero nunca prosperó. ¿Por qué este repentino gesto de ternura, cuando otros miembros del clan, como la escritora Ayn Rand eran partidarios del egoísmo como fundamento moral? Porque la solidaridad no solo es lo mejor que tenemos los humanos, sino que también conviene.
Las nuevas colonias adoptaron una postura más radical en su enfoque neoliberal. Desde el período de «rectificación» liderado por el Ministro de Economía durante el gobierno de Isabel Perón (junto con López Rega) en los años 70, hasta las acciones de privatización de activos y nacionalización de deudas impulsadas por la dictadura militar, y continuando hasta los años 90 bajo el mandato de Menem-Cavallo en Argentina y en otros países de América Latina. La táctica de «ajuste y austeridad» se reinstauró con Mauricio Macri en 2015, quien recitó el mantra del «sinceramiento de la economía», lo que implicó la eliminación de los subsidios a las necesidades básicas y la desarticulación del frágil tejido social. Este tejido social, que en cualquier sociedad civilizada previene el colapso, se vio debilitado. En todos estos casos, se produjeron desastres sociales como resultado.
El concepto de «ajustar y ahorrar» invariablemente se traduce en mayores sacrificios para los estratos sociales menos privilegiados. Una estrategia para conseguir que estos sectores voten en favor de estas políticas es recurrir a otros impulsos, como la religión. En diciembre de 2021, en el Congreso, Javier Milei justificó su aversión a los impuestos aludiendo a que «los egipcios, frente al avance de los judíos [sic], les impusieron impuestos… y los judíos emigraron para escapar del yugo opresor del Estado». A menudo, Milei menciona a «Moisés» como un ejemplo ideológico, pero Moisés nunca defendió la propiedad privada ni el libre mercado. Más bien, cuando expropió las tierras a los cananeos, las redistribuyó entre sus seguidores, lo que podría describirse como una reforma agraria socialista, pero de naturaleza nacionalista y autoritaria. Aquellos que no obedecían eran castigados. La libertad del pueblo elegido no se parecía en nada a la libertad individual.
El mundo idealizado de Milei nunca tuvo existencia real. Las únicas democracias que prosperaron bajo el libre mercado en las colonias fueron los poderosos imperios de Europa y Estados Unidos, que sometieron al mundo mediante la fuerza de sus ejércitos, la imposición de sus monedas y la difusión masiva de su propaganda a través de los medios de comunicación. Por lo tanto, la propuesta de Milei de adoptar el dólar estadounidense como moneda nacional para lograr una completa colonización es tan problemática como la dependencia constante de la deuda en dólares, que en sí misma ya constituye una forma de esclavitud.
¿Por qué muchos jóvenes votaron por Milei? A lo largo de generaciones, los jóvenes han sido educados en el conocimiento y el respeto por la rica herencia de la humanidad. Aunque algunos continúan esta tradición en nuevas plataformas, la mayoría ha sido criada en una cultura de superficialidad, desprovista de memoria histórica y con el deseo desesperado de alcanzar la riqueza y la fama. Siguiendo el antiguo fenómeno de la «dispersión del pago», la mayoría trabaja por un salario mínimo o incluso sin remuneración, aspirando a un día obtener los ingresos de unos pocos privilegiados que se benefician del sistema.
En un mundo donde prevalece la mercantilización y la ley de «matar o morir», el sadismo no es solo un acto gratuito, sino un negocio en sí mismo. Los influencers han amplificado este mercado. Excluyendo a unos pocos multimillonarios, hay millones de emprendedores que pasan años intentando ganar cien o mil dólares al mes, burlándose o atacando a otros. Esta cultura vacía proporciona una ilusión de libertad, similar a la experiencia de un drogadicto con su primera dosis o a la de los ratones de laboratorio que presionan un botón repetidamente esperando una recompensa impredecible. Esta cultura de entretenimiento perpetuo no solo inhibe el pensamiento crítico, sino que también puede dar lugar a explosiones violentas cuando la adicción no produce los resultados esperados.
A medida que la infantilización de las sociedades se profundiza, también lo hacen sus berrinches. La tendencia a reaccionar con violencia verbal ante opiniones divergentes se ha transferido a decisiones de voto y a la elección de líderes que, en última instancia, conducen a otras formas de violencia y desigualdades. Un voto no es equivalente a un «me gusta».
La propuesta de Milei de desmantelar la educación pública es coherente con su ideología. Sin embargo, aquellos mismos emprendedores culpan al Estado por sus fracasos. Si consideramos al Estado como una figura paternal (según ellos), esto podría ser una proyección de un complejo de culpa, donde el Estado representa al padre culpable de todas las frustraciones, una perspectiva que Milei ha hecho pública en su caso personal. Cuando la juventud, la fama, el dinero y los sueños de convertirse en millonarios se desvanecen, es posible que estos individuos recurran al Estado o, siguiendo la retórica de Milei, se enfrenten a la sombría perspectiva de vender sus cuerpos para alimentar a sus hijos, como se predijo en la película «Soylent Green» en 1973, una visión que tiene connotaciones freudianas.
Milei representa una versión contemporánea de Ayn Rand, quien llevó al extremo la doctrina liberal sobre la virtud del egoísmo y los vicios del altruismo. Sin embargo, investigaciones más recientes, aparte de las de Kropotkin, han demostrado lo contrario: la cooperación y el altruismo no son ajenos a la naturaleza humana; de hecho, son cualidades altamente valoradas en la infancia antes de que la educación egocéntrica y mercantilista las corrompa.
A lo largo de la historia, las principales religiones y filosofías han enfatizado la solidaridad y el altruismo. Incluso los héroes, aunque a menudo fueran guerreros tribales, se caracterizaban por realizar sacrificios altruistas. Incluso dioses o semidioses como Prometeo, Quetzalcóatl y Jesús hicieron sacrificios en beneficio de la humanidad. Ninguno de ellos fue considerado moral o estéticamente inferior debido a esto.